1.
Я живу в культурном вакууме. Впрочем, как и вся русскоязычная алия. Просто не все готовы в этом признаться.
Я живу так, несмотря на то, что смотрю русскоязычное телевидение, интернет, стараюсь периодически посещать израильские музеи и концерты, а также многочисленных гастролеров из России (раньше - чаще, потому, что сейчас не хватает средств, а билеты на культурные мероприятия очень дороги, вот и получается - раз в полгода).
Русскоязычному человеку в Израиле податься некуда: один телеканал, две радиостанции и три газеты на русском языке для миллионной алии из бывшего СССР. Как минимум, нужно в десять раз больше. Но дело не только в языке или в нехватке средств и даже не столько в них. Культура ведь - это не только потребление, но и образ жизни, то есть, созидание, воспроизведение культурных ценностей. А вот с воспроизведением как раз большие проблемы. Как, впрочем, и со всей культурной средой.
О чем, собственно речь? Вы знакомы с ситуацией, как "охотно" деятелей культуры-репатриантов принимают в свою среду местные, даже если репатрианты и знают иврит? Вы в курсе, что политикой местных является «не пущать» чужаков никуда - ни в серьезный бизнес, ни в политику, ни в культуру?
Вы знаете, сколько деятелей культуры и искусства, репатриировавшись в Израиль, вновь уехали обратно в Россию, потому что нет соответствующей среды для творчества, потому что культурная инфраструктура не развита, не приспособлена к жизни. Говоря по-простому, нет возможностей для ее осуществления.
Или вот скажите мне, где, к примеру, может публиковаться русскоязычный литератор, где может снимать фильмы режиссер, где может сеять разумное, доброе, вечное русскоязычный учитель и так далее? Как они могут быть полезны этому обществу, своей общине? Когда того малого, что есть, катастрофически не хватает. А новое и не намечается.
2.
Вопрос - есть ли культура в Израиле? - муссируется уже долгие годы.
Одни говорят, что есть, а другие, что есть тарбут, но нет культуры, имея в виду, что в Израиле нет того, что в Европе понимается под культурой, то есть, всей рукотворной среды обитания человека, включая литературу, искусство, науку - весь слой цивилизации и вытекающего из него специфического образа жизни.
И действительно, такой среды обитания, как в Европе или даже в России, в Израиле нет.
Такая культура создается веками, а Израиль - молодое государство, которому со дня его официального дня рождения, не исполнилось даже еще сто лет. Но такая культура в Израиле могла быть, если бы...
(да "бы" мешает).
Дело в том, что нельзя ставит знак равенства между этими понятиями - "Израиль" и еврейская культура. В Израиле культуры нет, но еврейская культура в мире существует и она очень богатая. Евреи создавали свою культуру везде, где они жили - особую, специфическую, оригинальную. Создавали ее на различных языках - чисто еврейских, таких, как идиш, или совсем не еврейских, таких как русский, английский, французский, испанский и т.д.
Проблема Израиля в том, что он не захотел ее принять, обогатиться ею, интегрировать ее в свой образ жизни, предпочтя начать с "чистого листа". К примеру, в культуре идиш консолидировалась душа народа, уникальный опыт жизнестойкости, преодоления трудностей.
Однако все это богатство было воспринято израильским руководством как "галутная психология", которую нужно поскорее вытравить из сознания молодой и свободной страны.
Понятно, что культура, созданная евреями на языках стран, где они жили, была во многом ассимилирована с культурой этих стран. Фактически, это была одна общая культура, и евреи вносили свой вклад в ее развитие.
Однако Израиль очень плохо относиться к явлению ассимиляции, считая, что она приводит к вырождению, а вовсе не к обогащению.
Но что есть у самого Израиля в культурном отношении? Ведь свято место, как известно, пусто не бывает.
В Израиле есть иврит - вновь возрожденный язык, еще не сумевший создать свою ивритскую культуру, поскольку он был мертв на протяжении двухтысячелетий и использовался только в богослужебных целях.
Культурная традиция Библии была как раз взята и развита народами, подхватившими ее у евреев, то есть, христианскими народами. Они успешно внедрили Библейскую культуру в жизнь и создали замечательные образчики культуры во всех сферах жизни - политике, искусстве, общественном устройстве... Естественно, что на своих национальных языках.
К примеру, идея современной демократии, основных прав и свобод человека, борьба за равенство и справедливость - это чисто Библейская идея в современном мире. К демократии, как к общественному устройству неизбежно приводит христианство, воплощенное в его практической и политической сфере.
Израиль не отвергает демократию, но она неизбежно входит в противоречие с националистической сутью государства, держащегося на закрытой, консервативной фундаменталистской религии.
Так с чем же остался Израиль, отринув опыт и культуру своих предков?
Почему на этом государстве лежит такой явственный налет искусственности, ненатуральности?
Почему репатрианты, приехавшие в Израиль, с таким трудом интегрируются в его жизнь?
Не от этой ли политики унификации, ивритоизации и обескультуривания, которой они здесь подвергаются?
Попытка очистить культуру от антисемитизма и «галутных» настроений обратилась в войну с культурой. И вместе с водой выплеснули и ребенка.
3.
Нет, речь не о дотациях государства. А о мудрой и правильной политике, которую оно должно вести. Не препятствовать и подавлять, а поддерживать и развивать, да хотябы не мешать развитию всего ценного и самородного. Что разве еврейское - это только ивритское? Что за лживая предпосылка?
Или почему, например, в Израиле государственный язык наряду с ивритом, арабский, а не русский? Или так, почему только иврит и арабский, а не иврит, арабский, русский и идиш? Почему принята концепция большого плавильного котла, а не мультикультурализма?
Все эти вопросы и другие им подобные, говорят о том, что нами правят, может быть, мужественные военные, но не мудрые государственные строители, философы и мудрецы.
Проблема в том, что в Израиле нет реальной демократии, а есть реальная диктатура одной мысли и то понятой неверно, одного подхода и то ложного. Потому нет реального равенства национальных общин и равенства их в возможностях и правах.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Демократия и гуманизм, наряду с культурой - понятия языческие, вводимые в Израиль искусственно и не без крови ("Маккавейские Войны") - то, чего Вы хотите - это светский, секулярный Иудаизм, сродни Эллинизации при Епифане - для ортодоксов это ересь. Но реальность говорит о присутствии и того и другого в Израиле современном, т.е. политически Израиль развивается за счет денег американской диаспоры (неоконсерваторов в частности). Есть большой слой Али из соцблока (совков)- и эти люди "сложны" (также как в Объединенной Германии бывшие граждане ГДР) для "адоптации" в Иудаизм. Сам Иудаизм (взгляд со стороны) выглядит "винтажно" как и Ислам, мормоны и амишы. Вы правильно видите всю искусственность Сионизма современного, не имеющего Духа. Холокост - это эксперимент перед Последними Днями, вполне удачный, выявивший "ху из ху". Бог любит Евреев (людей) и прохладен к еврейству (преданию старцев). Евреи - народ Торы. Иисус пришел исполнить Тору (читайте внимательно Книгу Левит). Еврей принявший Иешуа как Машиах - исполняет Тору в Нем - все просто - но, поди, докажи (особенно Еврею). "Еврейский вопрос" полон многоточий - и это интригует. Не отчаивайтесь, Александр. Вам тяжело - но много братьев по миру переносят скорби немножко похожие на Ваши. Господь милостив, да даст Вам запастись елеем в Лампадах до встречи Жениха.
Письмо в зону - Светлана Капинос В нескольких номерах альманаха Приморского отделения Союза российских писателей "Изба-читальня" были опубликованы (с продолжением)первые главы романа бывшего владивостокского бандита, килера, ныне отбывающего срок в заключении за тройное убийство (которое на него "повесили" бывшие "соработники" - по его словам). По просьбе Председателя ПО СРП Мисюка Б.С. я написала это письмо.
Долго сопротивлялась, не хотела писать, но вот решилась.
Представляю письмо Вашему вниманию, и буду благодарна любым отзывам, мнениям, пожеланиям, личным свидетельствам.
На фотографии мой муж Фёдор проповедует на малолетке, куда мы ездили от Союза писателей по губернаторской программе.
Спасется, но так, как бы из огня - Николай Николаевич Ключевое слово этого места из Писания «хочет, чтобы все люди спаслись». А как же достичь познания истины. Это не выучить Библию наизусть. Истина — это Христос. Достичь ее, достичь Христа. Разве мы не прикасаемся к истине, обращаясь к Богу через Христа? Достичь — это приблизиться, а не то, что рассказывали нам многие годы.
